学校不能逃避不谈，必须要有阶段性地引导学生，解释课题背后的政治结构，公众利益如何被维护，从小培养学生的独立思考和价值判断。
当我们说18岁的青年思想不成熟的时候，这其实可通过教育来改进。叶瑞生建议，学校可以在教育体系里面培育认知和认识，也可以透过非政府组织的角色，在校外协助年轻人得到更多的认知。学生可以做什么？叶瑞生鼓励学生可以参与非政府组织如环保组织、儿童权益组织、人权组织等等所举办的一些活动，进行对话、访问和考察，也可以担任选举的监察员。校方也可以跟非政府组织合作，让学生体验校外实际情况，如访问一个地区、安排到国会进行考察、观察国州议员辩论等等。
谈到与非政府组织合作，面对议题本身的政治性，也许会引发很大的分歧或争议，导致教育部对学校采取行动，也许是许多学校不愿意涉及社会课题的原因之一。针对此，叶瑞生透露，现在全球温度越来越高，再不解决，20至30年后，全球气候变化将会失控。因此，他提到，环保涉及到商业利害关系，商业又跟政府政策有关，政策上有很多的纰漏，最后环保课题离不开政治。学校不能逃避不谈，必须要有阶段性地引导学生，解释课题背后的政治结构，公众利益如何被维护，从小培养学生的独立思考和价值判断。
这个社会本来就很复杂，面对不同社群，不同宗教，在政治上要如何做决定和政策，就必须体认到社会的多元性和复杂性。如何让社会的多元和复杂性在政策中获得包容和代表？叶瑞生指出，透过选票是一种比较好的方式。
为什么会有投票机制的出现？
叶瑞生解释，古代的封建帝王体制，谁能够掌权的问题，是透过武力来解决，而不是通过和平的政治竞争，因而引发战争。来到民主社会，每个人都有自由表达自己的选择，而投票是透过和平的管道达致决定的方法，避免诉诸武力。所以，叶瑞生提醒，不投票是个人权利，但那等同放弃自己决定国家的政策和未来的权利。人民的生活，人民的福利必须靠大家一人一票去争取。
“古代君王制，人们没有选皇帝的权利，投票权是近代人经过数百年的抗争和牺牲而取得的，所以必须珍惜。” 叶瑞生表示，即使是民主发源地的古代希腊，也实行奴隶制，奴隶没有公民地位，更没有投票权，为什么人类社会要争取投票的权利？我们必须去认识、了解，投票可以有怎样的行使和效用。
马来西亚处在一个社会多元的国家，种族多元、地域多元、课题多元、宗教多元……叶瑞生提醒学校和家庭教育必须打破族群框架，让孩子认识多元，同时也找到共同性，透过教育方式培养独立思考分析族群和宗教的课题， 否则课题变成政治人物操纵民意的论述。
18岁除了投票，还可以做什么？
叶瑞生表示，可以参与社团、社区活动，从中体验社会多元的运作；当选举观察员，可以对选举制度有更多一点认识。他强调，选举改革的路程漫长， 第14届大选过后，选举委员会开始允许公民组织监督选举过程，虽然是一个小改革，但仍然让我们的选举更透明化。有很多国家，要用10至20年的教育，才看到选举改革成功，例如印尼用了20年推动改革选举，才有今天的成果。在马来西亚，淡化族群和宗教在政治上的主导性，是长远的改革，非常重要。
“我国权力集中在联邦政府，地方政府只有很小的权限，这种权力分配的不均，对促成良性的竞争是不利的。” 叶瑞生表示，目前的选举制度弊端重重，让政治人物得以用来合法化政权。社会的多元性，没有办法更完善地反映在所选出的国会议员中。如果我们的选举制度更公平，国会就会有不同阶级、年龄、社群，就会有不同利益的代表。此外，他进一步提到，要让民主有健全的发展，就必须让在野党有生存和发挥的空间，可以在联邦、州及地方政府上竞争，而不只是在争夺权力高度集中的联邦政府一役中定生死。
作为选民，手中的票如何投选？
叶瑞生认为选民必须做多方面的考虑。他举例说，作为地方上的人民代议士，即使在地方上的服务很好，但是如果对国家更大的贪污滥权问题不闻不问，或甚至成为贪污滥权得以延续的棋子，选民就必须从地方上和国家的问题做思考，以作出最明智的选择，这是选民的权益。
最后，叶瑞生提醒学生，选举投票只是维护公民权益的其中一个途径，但是作为公民，维护公民权益的责任并不因为投了票就此结束。责任是选举结束后，继续监督被选上的政府有没有维护人民的基本权益，有没有真的去落实竞选上的承诺。